क्या हिंदू कायर , नपुंशक है? या शांति प्रिय?

वो नफ़रत फैला रहे हैं,

किसको “ज़िंदा हिंदू” बुला रहे हैं?

वीडियो बाँट-बाँट कर,

दिलों में कैसी आग जला रहे हैं?

कौन हैं ये लोग,

जो रिश्तों में दीवारें बना रहे हैं?

इंसानियत की राह छोड़कर,

क्यों नफ़रत के गीत सुना रहे हैं?

कुछ समय पहले सोशल मीडिया पर एक पोस्ट देखी, जिसमें हिंदुओं को “नपुंसक” और “डरपोक” कहा गया था।

नपुंशक शब्द का प्रयोग करने से पूर्व या पोस्ट अग्रसारित करने से पूर्व एक मिनट रुककर  प्रेषित करने वाले ने शायद ये भी नहीं सोचा होगा कि पोस्ट प्रेषित वाला व्यक्ति स्वमं को उसको भी तो नपुंशक की श्रेणी में रख रहा है  ।

उस व्यक्ति से मेरा सीधा सवाल है- 

हिंदू किस आधार पर नपुंसक है?

हिंदू किस आधार पर डरपोक है?

क्या इसलिए कि वह शांति से रहना चाहता है?

क्या इसलिए कि वह समाज में सौहार्द बनाए रखना चाहता है?

क्या इसलिए कि वह हर विवाद का उत्तर हिंसा से देने के बजाय संयम और संवाद को प्राथमिकता देता है?

"मेरी मां कहती थीं एक चुप से सौ को हारवे' , क्या चुप रहना कायरता है और उनकी ये बात मेरे अंतःकरण तक बसी हुई है  अनेकानेक बार उनकी कही बात जीवन में काम आईं अनेक बार चुप्पी से विवाद समाप्त हुए तो क्या मेरी मां ने मुझे कायरता का पाठ पढ़ाया ? नहीं उन्होंने कभी कायर बनना नहीं सिखाया पर  शांति का पाठ पढ़ाया ।

क्या शांति कायरता है?

क्या संयम कमजोरी है?

क्या सह-अस्तित्व की भावना नपुंसकता है?

शायद इस तरह का आरोप लगाने वाले व्यक्ति ने भारत के इतिहास और अपनी सभ्यता की हजारों वर्षों की यात्रा को गंभीरता से नहीं पढ़ा है। महाभारत में स्पष्ट वर्णन मिलता है कि श्री कृष्ण द्वारा अंतिम क्षणों तक यह प्रयास किया गया की युद्ध की विभीषिका को टाला  जा सके क्या उनको कायर कहा जा सकता है या शांतिपूर्ण तरीके से विनाश को रोकने का प्रयास कहा जाएगा।

हमारी कहानी केवल कुछ सौ ,दो सौ, या चार सौ वर्षों से शुरू नहीं होती

भारतीय सभ्यता की स्मृति और परंपरा अत्यंत प्राचीन है। रामायण और महाभारत भारतीय सांस्कृतिक चेतना के दो ऐसे महान महाकाव्य हैं, जिन्होंने हजारों वर्षों से भारतीय समाज के आदर्श, कर्तव्य, धर्म, त्याग, शौर्य और नैतिकता को प्रभावित किया है।

राम के जीवन में धर्म और कर्तव्य, अर्जुन के सामने कर्तव्य और धर्मसंकट, श्रीकृष्ण का कर्मयोग, भीष्म, अभिमन्यु और द्रौपदी की कथाएँ,ये केवल धार्मिक आख्यान नहीं, बल्कि भारतीय सभ्यता के नैतिक और सांस्कृतिक मानस का अभिन्न हिस्सा हैं।

इन परंपराओं को आधुनिक इतिहास की प्रत्येक घटना की तरह प्रमाणित करना अलग विषय है, लेकिन यह तथ्य नकारा नहीं जा सकता कि इन महाकाव्यों ने भारतीय समाज की सामूहिक चेतना और जीवन-मूल्यों पर अत्यंत गहरा प्रभाव डाला है वे हिंदू परंपराओं सनातन के सिद्धांतों ,उसकी मूल भावना का गहराई से विवरण करते हैं ।

इसलिए हिंदू समाज की वीरता की कहानी केवल पिछले 100, 200 या 400 वर्षों से शुरू करना हमारी सभ्यता की व्यापक ऐतिहासिक-सांस्कृतिक परंपरा को बहुत छोटा कर देना होगा। ये हजारों साल का इतिहास है।

भारत ने आक्रमण और सत्ता परिवर्तन के अनेक दौर देखे हैं।

भारत ने प्राचीन काल से लेकर मध्यकाल और औपनिवेशिक काल तक अनेक राजनीतिक संघर्ष देखे। अलग-अलग क्षेत्रों में युद्ध हुए, राज्य बदले और विदेशी शक्तियों का शासन भी स्थापित हुआ।

मध्यकालीन भारत में धार्मिक उत्पीड़न, मंदिरों के विध्वंस, जज़िया, राजनीतिक दबाव और विभिन्न क्षेत्रों में धर्मांतरण के प्रयासों के ऐतिहासिक उदाहरण मिलते हैं। कई स्थानों पर राजनीतिक विजय के साथ धार्मिक दबाव भी जुड़ा रहा। वहीं यह भी इतिहास का हिस्सा है कि सभी शासकों की नीतियाँ हर स्थान और हर समय एक जैसी नहीं थीं। 

परंतु आज ये शोध का विषय है कि जो इतिहास हमने पढ़ा जो तात्कालिक शासकों द्वारा लिखा गया उसमें कितनी सच्चाई है आज धीरे धीरे उस इतिहास की परतें खुल रही है हमारा इतिहास के 400 साल पुराना नहीं है जो हमे पढ़ाया जाता है ।

 बाहर से आए आतंकी कैसे अकबर महान बन गए जबकि वो लगातार हमारे लोगों से युद्ध लड़ते अत्याचार करते रहे । भारत में बाबर से लेकर हुमायूं औरंगज़ेब और अकबर आदि के कार्यकाल का सामना किया है हर व्यक्ति ने भारत का इतिहास अपने हिसाब से लिखा भारत का वास्तविक इतिहास कहीं खो गया है उसको फिर से लिखने एवं खोजने की आवश्यकता है हमारे महान शासक वीर योद्धा हमारे इतिहास अभिन्न हिस्सा हैं जिनका ना विस्तृत रूप से लिखा गया और ना ही पढ़ाया गया।

धर्मांतरण की प्रक्रिया भी भारत में सभी शासकों ने समान रूप से न रही हो परन्तु वो हमेशा जारी रही आज भी लगातार धर्मांतरण की घटनाएं प्रकाश में आ रही हैं । राजनीतिक दबाव और उत्पीड़न धर्मांतरण के महत्वपूर्ण कारक रहे, कहीं सामाजिक परिस्थितियाँ, कहीं सूफी परंपराएँ, कहीं स्थानीय सत्ता-संबंध और कहीं अन्य सामाजिक-आर्थिक कारण।

 यद्यपि किसी पूरे समुदाय को धर्म परिवर्तन कराए जाने के आधार पर “आक्रमणकारी” या “धर्मांतरित” कहना इतिहास को अत्यधिक सरल बना देना होगा।  

लेकिन इसका अर्थ यह भी नहीं कि जबरन या दबावपूर्ण धर्मांतरण के ऐतिहासिक उदाहरणों से इनकार कर दिया जाए।

इतिहास को नकारना समाधान नहीं है।

फिर भी सनातन की परंपरा समाप्त क्यों नहीं हुई?

यही भारतीय सभ्यता की असाधारण शक्ति है।

अनेक राजनीतिक शक्तियाँ आईं और चली गईं। अनेक साम्राज्य बने और समाप्त हुए। सत्ता के केंद्र बदले। फिर भी भारतीय समाज ने अपनी अनेक प्राचीन परंपराओं, दर्शन, भाषाओं, तीर्थों, उत्सवों, संस्कारों और धार्मिक परंपराओं को जीवित रखा।

क्या यह कायरता है?

यदि हिंदू समाज इतना ही “डरपोक” है तो इतने लंबे ऐतिहासिक कालखंड में उसकी सांस्कृतिक परंपराएँ जीवित कैसे रहीं?

हमारे इतिहास में वीरता के असंख्य उदाहरण हैं

महाराणा प्रताप—जिन्होंने मेवाड़ की स्वतंत्रता के लिए जीवनपर्यंत संघर्ष किया।

छत्रपति शिवाजी महाराज—जिन्होंने स्वराज्य की स्थापना का महान अभियान चलाया और अपनी प्रशासनिक तथा सैन्य क्षमता से एक शक्तिशाली राजनीतिक व्यवस्था खड़ी की।

पानीपत के युद्ध—जिन्होंने उत्तर भारत की राजनीतिक दिशा को निर्णायक रूप से प्रभावित किया और जिनमें मराठों सहित अनेक भारतीय शक्तियों ने असाधारण संघर्ष किया।

रानी लक्ष्मीबाई—जिन्होंने 1857 के विद्रोह में अद्भुत साहस और नेतृत्व का परिचय दिया।

अहिल्याबाई होल्कर—जिन्होंने केवल शासन ही नहीं किया, बल्कि भारत के अनेक तीर्थस्थलों और धार्मिक-सांस्कृतिक धरोहरों के पुनर्निर्माण एवं संरक्षण में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

फिर आधुनिक भारत आया—

भगत सिंह,

चंद्रशेखर आज़ाद,

नेताजी सुभाष चंद्र बोस

रामप्रसाद बिस्मिल

और असंख्य ज्ञात-अज्ञात स्वतंत्रता सेनानी।

इन लोगों ने अपना जीवन राष्ट्र के लिए समर्पित किया।

ये हमारे स्वर्णिम इतिहास के चंद उदाहरण है ये उदाहरण समुद्र से निकली गए एक बूंद के समान हैं ।

लेकिन हमें यह भी याद रखना चाहिए कि भारत की स्वतंत्रता केवल किसी एक धर्म या समुदाय के लोगों के बलिदान से नहीं मिली। इसमें विभिन्न धर्मों, जातियों, क्षेत्रों और विचारधाराओं के लोगों ने योगदान दिया।

यही भारत की शक्ति है।

वीरता का अर्थ नफ़रत नहीं है

शिवाजी महाराज की वीरता का अर्थ यह नहीं था कि हर मुसलमान से घृणा की जाए।

महाराणा प्रताप का संघर्ष किसी सामान्य व्यक्ति के धर्म के विरुद्ध नहीं, बल्कि अपने राजनीतिक स्वाभिमान और स्वतंत्रता के लिए था।

भगत सिंह की क्रांति का उद्देश्य किसी धार्मिक समुदाय के विरुद्ध घृणा फैलाना नहीं था।

नेताजी का “आज़ाद हिंद” केवल किसी एक धर्म के लोगों का भारत नहीं था।

इसलिए इन महान व्यक्तित्वों को आज की नफ़रत की राजनीति का हथियार बनाना उनके योगदान को छोटा करना है।

आज सबसे बड़ा खतरा सोशल मीडिया की अंधी स्वीकार्यता है

आज किसी के मोबाइल पर कोई वीडियो आया और उसने बिना सोचे उसे आगे भेज दिया।

लेकिन क्या हमने कभी पूछा-

यह वीडियो कहाँ का है?

कब का है?

किसने बनाया है?

मूल स्रोत क्या है?

क्या वीडियो पूरा है या काट-छाँटकर बनाया गया है?

क्या तस्वीर पुरानी है?

क्या इसमें कही गई बात का कोई प्रमाण है?

क्या दूसरे विश्वसनीय स्रोत भी इसकी पुष्टि करते हैं?

क्या इस वीडियो को डीपफेक से तो नहीं बनाया गया है? आज डीपफेक की मदद से ऐसे घटना क्रम की रचना करना बहुत आसान हो गया है ।

आज हम Google Lens/Reverse Image Search, Google Fact Check Explorer, PIB Fact Check, Alt News, BOOM, AFP Fact Check और Reuters Fact Check जैसे माध्यमों से किसी दावे की प्रारंभिक जाँच कर सकते हैं।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण साधन कोई वेबसाइट नहीं—

सबसे महत्वपूर्ण साधन है हमारा अपना विवेक।

किसी पोस्ट को साझा करने से पहले केवल 30 सेकंड रुक जाना भी कभी-कभी समाज में फैलने वाली बड़ी गलतफहमी को रोक सकता है।

आखिर हमें बनना क्या है?

ऐसे लोग जो हर भड़काऊ पोस्ट को आगे भेजें?

या ऐसे नागरिक जो पहले पूछें-

“इसका प्रमाण क्या है?”

किसी व्यक्ति को हिंदू होने के कारण कायर कहना गलत है।

किसी मुसलमान को मुसलमान होने के कारण आक्रमणकारी कहना भी गलत है।

किसी ईसाई को ईसाई होने के कारण विदेशी कहना भी गलत है।

और अपने इतिहास के कठिन अध्यायों को छिपाना भी गलत है।

इतिहास का सम्मान करने का अर्थ इतिहास के नाम पर नफ़रत करना नहीं है।

अपने पूर्वजों के शौर्य पर गर्व कीजिए।

अपने धर्म और संस्कृति को समझिए।

अपने गौरवशाली अतीत को जानिए।

जहाँ अन्याय हुआ, उसे स्वीकार कीजिए।

जहाँ वीरता हुई, उसे याद कीजिए।

लेकिन वर्तमान में अपने पड़ोसी को उसके धर्म के कारण अपना शत्रु मत समझिए ।

क्योंकि—

नफ़रत फैलाने वाला व्यक्ति समाज को तोड़ता है,

लेकिन सत्य को समझने वाला व्यक्ति समाज को मजबूत करता है।

आज सत्ता पाने की होड़ में राजनीतिक शक्तियाँ धर्म, जाति और भावनाओं का इस्तेमाल कर रही इन यह लोकतंत्र में जनता की जिम्मेदारी है कि वह भावनाओं में बहने के बजाय प्रश्न पूछे।

किसी भी दल की बात हो- प्रश्न पूछिए।

किसी भी धर्म की बात हो - तथ्य देखिए।

किसी भी इतिहास की बात हो - स्रोत देखिए।

और किसी भी वायरल वीडियो की बात हो - पहले सत्यापन कीजिए।

क्योंकि हमें ऐसा भारत नहीं चाहिए जहाँ हर व्यक्ति दूसरे धर्म के व्यक्ति से डरता हो।

हमें ऐसा भारत चाहिए जहाँ—

हिंदू अपने सनातन पर गर्व करे,

मुसलमान अपनी आस्था के साथ सुरक्षित रहे,

ईसाई अपनी धार्मिक स्वतंत्रता के साथ रहे,

सिख अपनी परंपरा के साथ जिए,

और हर भारतीय सबसे पहले स्वयं को भारत का नागरिक समझे।

एक दूसरे के धर्म ,उसकी विचार धारा से नफरत न करे ।

वीरता हमारी विरासत हो,

विवेक हमारी शक्ति हो,

सत्य हमारा मार्ग हो,

और इंसानियत हमारी पहचान।

नफ़रत नहीं- इतिहास पढ़िए।

अंधविश्वास नहीं- तथ्य जाँचिए।

उत्तेजना नहीं- विवेक चुनिए।

विभाजन नहीं- भारत को जोड़िए।

दीपक रस्तोगी  

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